
نسب امام زمان به طور کامل در مقالات قبل با احادیث معتبر شیعه و سنی، واضح شد.
مقالات مرتبط: امام زمان از نسل پیامبر، حضرت علی و حضرت زهرا (علیهم السلام) - امام زمان از نسل امام حسین (علیه السلام است - مهدی موعود از نسل امام حسن (ع)؟
اما بعضی نقل ها حاکی از این هستند که مهدی موعود، از نسل عباس، عموی پیامبر(صلی الله علیه و آله) می باشد.
نکته: در روایات شیعه این مطلب یافت نمی شود. بلکه در بعضی کتب اهل سنت می باشد.

مهم ترین نقل، داستانی است که در کتب تاریخی اهل سنت نقل شده است.
کتاب تاریخ بغداد به نقل از ابن عباس می گوید: روزی پیامبر(صلی الله علیه وآله)، از مسیر عبور می کردند؛ به عباس توجهی کردند و فرمودند:
ای عموی پیامبر، خدا اسلام را با من شروع کرد؛ « وسيختمه بغلام من ولدك» و به زودی با جوانی از نسل تو خاتمه می دهد که مقدم بر عیسی بن مریم می شود.[1]
در همان کتاب، نقل دیگری می باشد: پیامبر به ام الفضل، همسر عباس خبر دادند که تو فرزند پسر باردار هستی. او با تعجب سؤال می کند: چگونه می شود درحالی که قسم خورده اند تا سمت زنان نروند.
در ادامه نقل به عباس می گویند که عباس و منصور و مهدی از نسل تو هستند [2]
این روایات از لحاظ سندی ضعیف می باشند. ذهبی به صورت قطعی می گوید این روایات دروغ هستند.[3]
در نقل دوم نکته ای قابل توجه است. همسر ابن عباس، اشاره می کند که شوهرش از او کناره گیری می کند تا بچه ای به دنیا نیاید. اما چرا؟
اصل واقعه را می توان در کتاب غیبت نعمانی پیدا کرد.
روایتی که پیامبر، در جمع اصحاب خود بودند. سپس شروع به صحبت مورد ذریه اشخاص می کنند. ابتدا به امیر المومنین (علیه السلام) می فرمایند که امامت در نسل ایشان است؛ سپس تصریح می کنند که قائم از نسل ایشان است.
اما بعد به عباس می گویند: َ قَالَ لِي جَبْرَئِيلُ وَيْلٌ لِذُرِّيَّتِكَ مِنْ وُلْدِ الْعَبَّاسِ
جبرئیل به من خبر داد: وای بر ذریه ای که از نسل عباس هستند. بعد عباس از پیامبر سؤال می کند که از زنان دوری کنم؟ پیامبر جواب میدهند که این مسئله از مقدرات الهی می باشد.[4]
از این داستان به صورت کامل داستان تاریخ یعقوبی هم مشخص می شود. در نتیجه پیش گویی پیامبر در مورد عباس به صورت مذمت بوده است.
نتیجه: از مجموع دو داستانی که تاریخ یعقوبی نقل میکند؛ به همراه روایت غیبت نعمانی، معلوم می شود که بنی عباس درصدد بودند تا پیش گویی پیامبر را به نفع خود کنند.
روایاتی از پسر عباس، نقل می شود که او در حضور معاویه می گوید: خداوند مهدی را از ما اهل بیت قرار داده است. یا مهدی از ما می باشد.[5]
با اینکه ابن عباس از قول پیامبر یا ائمه (علیهم السلام) نقل نمی کند؛ اما او شخصیتی مقبول در بین شیعه و اهل سنت دارد به همین دلیل به روایات او می پردازیم.
با بررسی روایات دیگر معلوم می شود که معاویه، ادعای مهدویت داشته است. و برای خود روایاتی جعل می کرده است.[6]
وقتی ابن عباس در مقابل او می گوید مهدی از اهل بیت است؛ یعنی از بنی هاشم می باشد چراکه نمی گوید از نسل من است و فقط می گوید از ما اهل بیت است. پس از بنی امیه نیست.
دلیل آن هم نقل شیخ طوسی می باشد: وهب بن منبه از ابن عباس می پرسد: آیا مهدی از نسل تو می باشد؟
ابن عباس قسم می خورد « لَا وَ اللَّهِ مَا هُوَ مِنْ وُلْدِي» که از فرزندان او نیست؛ بلکه از نسل علی (علیه السلام) می باشد.[7]
در کتب اهل سنت اذعان می کنند که بنی عباس روایات مهدویت را به نفع خود جعل می کرده اند.
اکثر این روایات به محمد بن ولید، غلام بنی عباس بر می گردد. او در کتب رجالی بسیار تضعیف می شود.[8]
نتیجه گیری:
نتیجهگیری:
از بررسی روایات نقل شده در خصوص مهدی موعود (عج) و نسبت او به خاندان پیامبر (ص)، روشن میشود که هیچگونه سند معتبر دال بر این نیست که مهدی موعود از نسل عباس، عموی پیامبر (ص) باشد.
روایتهای جعلی و نادرست بنی عباس که به نفع خودشان روایت کردهاند، نشان از تلاشی برای بهرهبرداری سیاسی از موضوع مهدویت دارند.
بررسی دقیق و معتبر احادیث نشان میدهد که مهدی موعود از نسل علی (ع) و فاطمه (س) است و ادعاهای بنی عباس در این خصوص رد میشود.
[1] . تاريخ بغداد نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 4 صفحه : 93
[2] . تاريخ بغداد نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 1 صفحه : 85
[3] . ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 4 صفحه : 57
[4] . الغيبة للنعماني، النص، ص: 248
[5] . الفتن نویسنده : المروزي، نعيم بن حماد جلد : 1 صفحه : 230
[6] . البدايه والنهايه - ط احياء التراث نویسنده : ابن كثير جلد : 8 صفحه : 143
[7] . الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص: 187
[8] . صواعق ابن حجر 237

در این مطلب در ابتدا روایاتی از منابع معتبر شیعه و سنی نقل می شود که ثابت می کند، منجی موعود از نسل پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله است) است.
سپس با روایات دیگر ثابت می شود که امام زمان از نسل امیرالمومنین و حضرت زهرا (علیهما السلام) می باشد.
تعداد این روایات در شیعه و اهل سنت به قدری زیاد است که کسی نمی تواند در آنها خدشه ای وارد کند.

از بررسی روایات نقل شده در خصوص مهدی موعود (عج) و نسبت او به خاندان پیامبر (ص)، روشن میشود که هیچگونه سند معتبر دال بر این نیست که مهدی موعود از نسل عباس، عموی پیامبر (ص) باشد.
روایتهای جعلی و نادرست بنی عباس که به نفع خودشان روایت کردهاند، نشان از تلاشی برای بهرهبرداری سیاسی از موضوع مهدویت دارند.
بررسی دقیق و معتبر احادیث نشان میدهد که مهدی موعود از نسل علی (ع) و فاطمه (س) است و ادعاهای بنی عباس در این خصوص رد میشود.

اسامی اصلی که برای مادر امام زمان (عج) ذکر شده است عبارتند از:
ملیکا: این نام به احتمال زیاد ترجمه عربی نام اصلی رومی ایشان بوده است.
نرجس: این نام به عنوان نام اصلی ایشان در بسیاری از روایات ذکر شده است.

در این مقاله با استناد به منابع شیعه و اهل سنت، به وضوح مشخص شد که امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) از نسل امام حسین (علیهالسلام) و فرزند امام حسن عسکری (علیهالسلام) است. اگرچه در برخی از روایات اهل سنت ادعا شده است که نام پدر امام زمان با نام پدر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) یکی است، این روایت به طور گسترده به عنوان جعلی شناخته شده و اهدافی مانند معرفی مدعیان دروغین مهدویت در آن دخیل بوده است.

در جمعبندی این متن، میتوان گفت با توجه به روایات معتبر و نقلهایی از بزرگان مانند شیخ صدوق، شیخ طوسی و طبری، حضرت نرجس (سلاماللهعلیها) بهعنوان شاهزادهای از روم معرفی شدهاند.

این مقاله تنها به روایاتی می پردازد که اثبات می کنند؛ منجی موعود از نسل امام حسین تا امام حسن عسکری (علیهم السلام) می باشد.

شبهه: امام زمان از نسل امام حسن (علیه السلام) است. 3 روایت در این زمینه نقل و بررسی شد.

عثمان بن سعید عَمری از برجستهترین شخصیتهای شیعه و نخستین نایب خاص امام مهدی (علیهالسلام) است که پیش از آغاز غیبت صغری، سالها در دوران امام هادی و امام حسن عسکری (علیهماالسلام) بهعنوان وکیل و مورد اعتماد کامل آنان فعالیت میکرد. لقبهایی مانند «السمّان» و «الزیّات» نشان میدهد که برای حفظ ارتباط پنهانی با امامان، شغل پوششی روغنفروشی را برگزیده بود. روایات متعدد از سه امام معصوم، وثاقت، امانتداری و جایگاه ویژه او را تأیید میکند؛ تا جایی که امامان تصریح کردهاند هرچه او بگوید و برساند، همان سخن و فرمان ایشان است.
نیابت خاص عثمان بن سعید با چهار دلیل مهم اثبات میشود: اجماع شیعه بر عدالت و نیابت او، تصریحات روشن امام حسن عسکری درباره جانشینی و وکالت وی، تأکید امامان بر وثاقت او و فرزندش، و استمرار توقیعات امام زمان (علیهالسلام) از طریق او با همان خط و نشانههای دوره امام عسکری (علیهالسلام). عثمان بن سعید چند سال پس از شهادت امام عسکری از دنیا رفت و در غرب بغداد، در مسجدی منسوب به خود، به خاک سپرده شد؛ آرامگاهی که تا امروز پابرجاست و محل زیارت شیعیان است.
كن أول من يكتب رسالة.